Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 7

Сообщение 7
(6 февраля 1964г., утро)
Совокупный Христос - и Есть Церковь
Читаем Иоанна 4:19-23 и Исход 25:8

Женщина говорит Ему: Господин, я вижу, что Ты пророк. Наши отцы на этой горе поклонялись, а вы говорите, что в Иерусалиме то место, где должно поклоняться.
«Иисус говорит ей: Верь Мне, женщина, наступает час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, потому что спасение — от иудеев.
Но наступает час, и ныне он настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо и Отец ищет Себе таких поклонников». Ин 4:19-23

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Ин1:14
« И пусть они сделают Мне святилище, чтобы Я обитал среди них». Исход 25:8
Мы стремимся вернуть христианство от того, чем оно стало сегодня, обратно к основополагающим принципам. Я думаю, мы все признаём, что сегодняшнее христианство превратилось в систему с множеством надстроек. Очень скоро, после отхода апостолов к Господу, люди начали налагать свою руку на христианство. Они сложили его истины в законченную систему вероучения. Они обратили его свидетельства в форму ритуала. Тем или иным путем человек хочет наложить свою руку на все. Начиная с момента, когда Адам протянул свою руку к дереву познания добра и зла, человек всегда пытается наложить свою руку на то, что Божье. То есть, подчинить себе то, что принадлежит Богу. Мы используем наши руки для того, чтобы взять все под свой контроль.
Но, когда речь идет о том, что Божье, наши руки не должны этого касаться. Хотя человек всегда так поступал. Филистимляне прикоснулись своими руками к Ковчегу и навлекли на себя ужасные последствия. Оза, во дни Давида, простер свою руку к Ковчегу и Господь поразил его так, что он умер. А в Израиле воцарилось недоумение. Ковчег свидетельства пришлось отклонить от курса. Все действия, направленные на достижение Божьей цели, приостановились. И, даже, Давид огорчился на Господа. Все это было результатом того, что человек простер свою руку на то, что Божье. И так было всегда. И так есть сегодня в христианстве.
Христианство началось простым, прекрасным, живым образом. В нем была жизнь и свобода Духа. И пока всем руководила рука Святого Духа, все было хорошо. Но вот пришли люди, и взяли христианство в свои руки, и, в результате появилось то, что мы имеем сегодня. Нет такого места, где бы было больше путаницы и хаоса, чем теперь в христианстве. Свидетельство Господа, приостановлено. Оно ограничено потому, что на нем рука человека. Человек подчинил его себе. А это всегда опасно и гибельно. Позиция Господа всегда такая: «Я не прикоснусь ни к чему, пока вы не уберете свои руки. До тех пор, пока ваши руки лежат на том, что принадлежит Мне, Я оставляю все вам». И тогда, положение становиться еще хуже прежнего. Я думаю, мы все согласны с этим. Чем больше человеческого в Божьем деле, тем больше там беспорядка и неразберихи. Когда человек подчиняет себе Божье и господствует над ним, это только приносит беду. Поэтому Богу, так часто приходилось ослаблять человека, давать ему почувствовать свою слабость. Апостол Павел был человеком сильным по натуре. Будучи Савлом из Тарса, он простер свою руку на то, что Божье. Но Господь встретил его и поразил его. И в конце апостол говорит: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».
Будем же обращать внимание на такие вещи, пока идет беседа. Я абсолютно не стремлюсь преподать вам гору учения. Для меня не важно, дам я вам много или мало. Важно то, чтобы вы обращали внимание на каждую деталь. А то, о чем мы только что сказали, - очень важно. Позвольте мне сказать вам, братья и сестры, будьте очень осторожны, чтобы не протянуть руки своей на то, что свыше. Будьте осторожны, чтобы не взять то, что от Духа под свой контроль. Господь может поразить вас. Если вы будете так делать, вы только внесете путаницу в церковь. Эта страшная путаница в системе христианства существует именно потому, что человек наложил свою руку на Божественное. И заключил эти Божественные вещи согласно мере своего разума, сказав: «Вот так нужно делать, а вот так – нельзя».
Мы часто вспоминаем Петра, в связи с этим. Он тоже так начинал. Когда Господь показал ему, что он должен пойти в дом Корнилия, язычника, Петр занимал такую позицию, что евреи не имеют ничего общего с язычниками. Когда Дух сказал ему идти в дом язычника, он ответил: «Нет, Господи!». Он «простер свою руку» и сказал: «Ну, Господи! Ты же не прав, а я прав. Твои понятия, должны соответствовать моему ветхозаветному представлению о вещах». Это был решающий день для Петра. Это был решающий день для всей Церкви. Когда же Петр убрал свои руки, этот день стал прекраснейшим днем для всей Церкви.
Итак, мы подошли к христианству, как к системе, которая нам известна. И теперь подойдем к начальным и простым духовным принципам Иисуса Христа. Вчера, мы уже сказали, что этот отрывок из Евангелия от Иоанна 4:23 показывает нам начало. Начало новой эры, нового периода времени. Иисус говорит женщине: «наступает время и настало уже». Затем Он отменяет всю ту систему, которая существовала до тех пор. Это была целая система Иудаизма по Ветхому Завету. Одним предложением, Он отменяет целый период времени с определенным укладом и вводит совершенно новый порядок
Что Он имел в виду? Потому, что, когда Он сказал «наступает час и уже настал», то не имел в виду буквально столько-то часов и столько-то минут. Он имел в виду, что наступил первый час нового дня. С приходом этого часа начался абсолютно новый день. Что это за новый день? Если бы вы тогда задали такой вопрос Иисусу, то Он бы дал очень короткий ответ. Он бы сказал: «Я пришел». Это не просто вопрос какого-то определенного периода, какого-то определенного часа, это вопрос Личности. Новое время, или новая эра, это - эра Иисуса Христа. Христос есть новое время, новый порядок, новый уклад. «Я – здесь» - говорит Он. Пройдитесь по Евангелию от Иоанна. Он ставит Себя в центр всего. Я – Путь. Я – Истина. Я – Жизнь. Я – Пастырь. Я – Лоза. Я – Воскресение. Это все – Личность. Личность, которая стоит за всем этим. Христианство, это – Христос. Христос, есть Христианство. Оно начинается с Него и никогда не отходит от Него. Развитие, или рост чьей-то христианской жизни, это – только развитие Иисуса Христа в этой жизни.
В этой четвертой главе Евангелия от Иоанна главной мыслью является Дом Божий. Женщина говорит: «Отцы наши поклонялись на этой горе». Она говорит о горе Гаризим, где поклонялись Самаряне. «Наши отцы нам сказали, что только на этой горе человек может найти Бога. Но вы, Иудеи, говорите, что такое место находится только в Иерусалимском храме». Евреи говорили: «Если кто хочет найти Бога, он должен идти в храм, который в Иерусалиме». Это было их представление о том, что такое Дом Божий. Иисус же объясняет, что такое Дом Божий согласно новому времени. Он говорит: «наступает час и настал уже, когда не в Самарии и не в Иерусалиме...».
Мы подошли, теперь, к тем отрывкам, которые мы прочитали вначале. Исход 25:8 «« И пусть они сделают Мне святилище, чтобы Я обитал среди них». Этот стих открывает нам величайшую истину всей Библии. С нее начинается Библия и ней заканчивается. Эта истина пронизывает всю Библию. Библия начинается тем, что Бог живет в человеке. Господь Бог пришел в сад, показывая этим Свое сильное желание быть с человеком. Он и человека сотворил именно для этой цели. Чтоб Он мог обитать среди людей. Не быть Богом, который где-то так далеко, что вы и не знаете. Но Богом, который нисходит и живет с людьми. Это желание всегда было на сердце у Бога. Вот почему это единственное Божье желание быть с людьми и проходит через всю историю.
Библия показывает, как это прекрасно, - быть в присутствии Божьем. Какое благословение, когда присутствует Господь. И самое ужасное, что может быть, как показывает нам Библия, это - когда Господь лишает людей Своего присутствия. Я думаю, мы все знаем, что это такое. Я имею в виду, что тяжелее всего переживать состояние, когда не ощущаешь присутствия Господа. Если нам выпадает прожить день, когда нам кажется, что Господь где-то далеко-далеко, это очень, очень тяжелый день. Но, когда, в какой-то день, мы ощущаем присутствие Господа, тогда это лучший день в нашей жизни. Помните, как сказал один старый Божий слуга: «если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда». Он не мог себе представить идти без Бога. И Господь сказал ему: «Сам Я пойду пред тобою и введу тебя в покой». И так они пошли.
Итак, самое важное, это – Присутствие Господа. Обратите на это внимание. Потому, что я хочу сделать акцент на этом. Когда Господь сказал Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду ОБИТАТЬ посреди их», Он, конечно, говорил о скинии. И затем, Бог дал им образец всего того, из чего состояла скиния. И, когда все было сделано по образцу, Бог сошел и наполнил скинию. Он осуществил Свое Присутствие между людьми.
Теперь перейдем к Иоанну 1:14. Давайте проведем маленькое Библейское исследование. Сможете ли вы проследить, сколько ссылок на Ветхий Завет мы имеем в Евангелии от Иоанна. Иоанн был евреем, наполненым Ветхим Заветом. И по мере написания им Евангелия, он постоянно обращается к Ветхому Завету. Такое исследование было бы весьма глубоким и полезным. Проделайте его. Итак, Иоанн начинает свое Евангелие словами: «в начале было Слово... И Слово стало плотью» и теперь, обратите внимание: «Слово стало плотью И ОБИТАЛО С НАМИ» (или « поставило скинию среди нас»). Он сделал Себе ОБИТАЛИЩЕ среди нас. Иоанн, в своем представлении, проводит параллель между Иисусом и скинией в пустыне. И говорит, что таким же образом, как Бог сошел, чтобы обитать среди людей в скинии в пустыне, таким же образом Бог сошел, чтобы обитать среди людей в Своем Сыне, Иисусе Христе. Что есть Божья скиния в наше время? Это – Его Сын. Что есть Дом Божий? Это – Иисус Христос. Что есть Церковь? Интересно, какой ответ на этот вопрос вы бы дали на бумаге. Если бы я попросил вас написать на бумаге ответ на этот вопрос: Что есть Церковь? Интересно было бы почитать, что вы написали. Я уверен, что кто-нибудь бы описал бы прекрасную систему церковных истин, церковного порядка и практики. А ведь ответ прост. Церковь – это Иисус Христос. Церковь – это Иисус Христос, не больше, не меньше. Если Христос есть в каком-то количестве людей, это и есть Церковь. Христос в нас, и составляет Церковь. В первую очередь, это не наша доктрина, не то, что мы практикуем, не то, как у нас проходят собрания, а Присутствие Господа. Присутствие Господа в тех, которые собрались вместе, вот, что составляет Церковь.

Но, обратите внимание, я начал с Церкви. Я имею в виду Церковь вселенскую, по всему миру. Церковь не связана с местностью. Это понятно? Она не на этой горе и не в Иерусалиме. В Церкви нет географии. В Церкви нет времени. У нас сейчас почти девять утра. В Англии, сейчас, на восемь часов раньше. Отнимите восемь от девяти и будет час. То есть, в Англии, сейчас, чуть за полночь. И чем дальше на запад, тем будет еще раньше. Но в Церкви этого не существует. Господь никогда не спит. Темно ли, светло ли, для Него - все равно. На небе нет дней и ночей. Для него время не существует. И я очень рад этому. Но оставим эту тему на время. Возможно, мы возвратимся к ней, когда это будет нужно.
Мы хотим возвратиться вот к чему. Христос – Тот же, во все времена, в любом месте. Поэтому Церковь – Та же самая. Она не Американская, Английская, Китайская, Филиппинская и т. д. Господь не обращает на это внимания. Для Господа важно только иметь место в сердце, а где это и какое там время Его не интересует. Церковь заимствует свой характер от Христа. Христос совокупный и есть Церковь. Прежде чем сказать, что я не в Церкви, вам потребуется сначала доказать, что во мне нет Христа. У нас нет права говорить о том, в ком живет Христос, что он не принадлежит к Церкви. Вам это понятно? Вы согласны с этим? Мы возвращаемся назад к Христу, который был еще до возникновения христианства. К Христу, Который был до существования того, что человек назвал Церковью.
Сказав о Церкви, поговорим теперь о церквях. Что такое церкви? Здесь нам предстоит многое пересмотреть и внести существенные поправки. Знаете ли вы, что большинство людей думает, что апостолы считали, что они должны идти в народы и основывать в них церкви? Они верят, например, что делом апостола Павла было идти и основывать церкви по всему миру. Что целью Павла было основать церкви в Азии, Вифинии и Галатии. То есть, что апостолы были пропитаны идеей создания церквей на всяком месте. А вы верите в это? Если вы так думаете, вы глубоко ошибаетесь. Задумайтесь серьезно над этим. Потому, что это в корне изменит все ваше представление .
В чем, Павел и другие апостолы, видели свою задачу? Понятно, что не основывать церкви. Они считали, что их задача - нести Христа в каждое место. А ну, найдите мне, где бы в Новом Завете говорилось, что апостолы, придя на какое-то место говорили бы: «Так, мы пришли, чтобы создать здесь церковь. Господь послал нас сюда, чтобы мы организовали здесь церковь». Да, много же времени вам понадобиться, чтобы найти что-либо подобное в Новом Завете. Это потому, что там нет такого. Нет и многого другого, о чем мы думаем, что оно есть там. Мы многому учим других, считая, что оно есть в Новом Завете, а его там нет. Обратитесь к Евангелию. «Господь посылал их по два», и дальше сказано: «пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Он никогда не изменял этому принципу. Он не посылает нас организовывать церкви, или насаждать христианство. Он посылает нас перед лицом Своим, чтоб Самому там быть. Это не означает, что церкви не важны. Но это, как раз, и подводит нас к нашему вопросу. Что же такое церкви? Это люди, собранные и пребывающие во Христе там, где Он Сам есть. Вечный замысел Божий, Присутствие Господа – вот что является первостепенным. Осуществлять Присутствие Господа, это и есть цель любого образования, называющего себя церковью. И это – единственная Цель.
Вы помните, в Ветхом Завете была скиния, и был храм. Но когда Господь покидал его, он не был более свят. И для Бога было больше не важно существует он еще, или нет. Без Него, это была только пустая оболочка. А Господу такое не нужно. Вот, что Господь Иисус имел ввиду, когда сказал о Иерусалимском храме: «Се, оставляется дом ваш пуст». «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено». Вот насколько святы для Бога те камни, в которых нет более Его Присутствия. Он их ценит ничуть не больше обычных камней. То же самое Господь имел в виду, когда говорил о церквях в Азии. Он сказал: «Я все знаю, о твоих делах, о твоих трудах. Я знаю все о твоей христианской доктрине. Я знаю все о твоем служении. Но покайся и твори прежние дела. А то, Я сдвину светильник твой с его места». Вещь утратила свое значение и предназначение, когда из нее ушло главное.
А что главное? Конечно же не учение и не доктрина и не определенный вид священнодействий. Не продолжительность ваших собраний. Главное – Присутствие Господа. Первым, что замечали входящие со стороны было: «С вами Бог». Сказано, что они падали ниц и говорили: «С ВАМИ БОГ». Посмотрите, когда в Ветхом Завете, Господь наполнял скинию, или храм, то, написано, даже священники не могли стоять, но вынуждены были выйти. Они не могли стоять в Присутствии Господа. Они были всего лишь люди. И грешники, как и все. Люди, такие, как они есть, не могут быть в Присутствии Господа. О! Люди! Что они сделали с христианством?! В христианстве, человек сделал человека всем. Бывая в разных местах, меня часто представляют присутствующим. Тот, кто меня представляет, обычно говорит: «Это – мистер Остин-Спаркс, великий Библейский учитель из Европы». И дальше еще многое в том же духе. Мое сердце сжимается. И мне становится плохо. Мне приходиться подниматься и говорить: «Не обращайте никакого внимания на это. Я – никто. Господь – все». Человеку нет места в Доме Божьем. А мы приходим в Дом Божий с чувством собственной важности, собственной силы, смело берем все в свои руки, все подчиняем нашему разуму, нашей воле. Мы изменяем всю природу Дома Божьего. В таком месте Господь будет очень ограничен. Он не сможет свободно действовать там. Тот Иисус, в котором жил Сам Бог, сказал: «Я кроток и смерен сердцем».

Итак, я заканчиваю вот на чем. Я сказал, что мы здесь, для того чтобы изучить основание. Я стараюсь быть верным обещанному. Настает день, когда все будет потрясено с небес. Христианство в Китае уже претерпело это ужасное потрясение. Сейчас там уже от той системы, которую мы называем христианством, практически не осталось и следа. Единственное, что остается, только то, что подлинное: Господь в сердцах тех мужчин и женщин. Это потрясение идет по всему миру. Библия говорит, что так будет. Христианство будет переживать ужасное потрясение. И останется только то, что является Присутствием Господа. Собраний не будет, или они будут невозможны. Возможно, христианские общения будут чрезвычайно затруднительны. Проповедь Слова, возможно, прекратится. Все внешнее, возможно, исчезнет. И тогда, единственное, что останется, это вопрос – имеем ли мы Господа? Знаем ли мы Господа? С нами ли Господь? Будьте уверены, Господь сделает это. Он, очень часто совершает такие потрясения в жизни отдельных верующих. Если наша христианская жизнь основана на внешних вещах, Господь отделит нас от них. Он очень часто так поступает с нами. И тогда встает большой вопрос: сколько у меня Господа? В конце концов, все сводится к этому? потому это вопрос первостепенной важности. Помните, дорогие друзья, что любая церковь проверяется Присутствием Господа. Не тем, - здесь она, или там. Не тем, что у тех - так делается, а у тех - иначе. А тем, насколько люди находят там Господа. И чем больше там Господа, тем меньше человека.