Духовное Восхождение

Т. Остина-Спаркса

Глава 2 - Достижение посредством обучения

Достижение посредством обучения
Тексты Писания: Пс.. 23:3; Отк. 14:1-5
Сразу же поясним для ясности, смысл того, о чем мы будем говорить. Одним словом, Бог всегда мыслил и видел перед собой народ в абсолютном вознесении. Можно заменить слово вознесение на другое, если хотите, например, владычество, господство, возвышение и т.д. Но вознесение очень хорошее слово и думаю, что оно подойдет для нашей цели; народ в абсолютном вознесении. Эта мысль сразу превращается в ключ ко всему Писанию. Она объясняет все, что оно содержит. Библия – не просто летопись многочисленных жизненных или исторических событий или история народов. Вовсе нет; вся Библия сосредоточена на одном, а именно – на людях, которые соответствуют Божьему замыслу в вопросе абсолютного вознесения и его духовном значении. Это очень большая тема. В последней книге, в том отрывке, который мы прочитали (Отк. 14), перед нами кульминация Божьего замысла. Вопрос вознесения решен в Том, кого зовут Агнец, и с Которым сто сорок четыре тысячи. Вопрос восходит к далеким временам, задолго до того, как Давид спросил таким образом: “ Кто взойдет… и кто станет...?” Этот вопрос раздавался на протяжении веков с того самого дня, когда Адам позволил, чтобы господство, (вознесение) связанное с этим миром, попало в руки дьявола. Кто взойдет, кто будет владычествовать, кто займет превознесенное положение, когда все рухнет? И вот, наконец, ответ как звук многих вод и как звук сильного грома, как звучание арфистов, играющих на своих арфах. Bот Агнец и те, кто с Ним на горе Сион. Как мы подчеркивали раньше, это место окончательной недосягаемости для сил зла. Здесь находится ответ.
Вновь, он найден в группе представителей. Этим мы сразу же представляем новый фактор всей темы. Почему мы, как народ Божий собираемся вместе? Только потому, что мы христиане, которые любят Господа и наслаждаются тем, что время от времени собираются вместе на собрания, обучения и помогают друг другу стать лучше? Я уверен, что большинство из вас на этот вопрос ответят: „нет“. Вы увидели, что есть нечто большее, связанное с нашей принадлежностью Господу, чем просто быть христианами, даже хорошими христианами. Вы увидели, что у Бога есть замысел относительно Своего Сына, в Которого призваны верующие. Этот замысел начинается с нашего рождения заново. На протяжении веков этот Божий замысел является предметом интенсивной и неослабевающей ненависти со стороны царства зла. Именно на этот замысел, завершающий христианскую жизнь, направлено все внимание сил зла. Если они препятствуют началу христианской жизни при новом рождении, а затем, каждому этапу этой жизни, если каждый верующий, который настроен все дальше и дальше следовать за Господом, сталкивается с увеличивающейся интенсивностью противостояния, то все это из-за конечного результата. Этот вопрос является индивидуальным и личным только потому, что мы являемся частью целого, а целое находится не в одной или нескольких личностях, но в совокупном народе.

Израиль – наглядный пример духовного вознесения
У любого записанного в Библии исторического события, у всего, что связаного с плотью, с земным, видимым и осязаемым, есть духовная копия. В ней отображается невидимое. Народ Израиля является одним из самых убедительных из множества подобных примеров, а именно: нечто существовавшее в истории, видимое на земле, но сокрытое в разуме Бога как величайшее духовое намерение. Эта окончательное намерение в полной мере содержится в небольшом отрывке во Второзаконии 28:1 и 13: “Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь, Бог твой поставит тебя выше всех народов земли…. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу...” У Бога существует тайна, которую Он вложил в совокупный человеческий сосуд, выражающий Божью мысль. Эта мысль передается в духовную действительность связанную с церковью, которая является духовным Израилем. Само объяснение существования церкви согласно Божьему разуму просто в том, чтобы иметь народ превыше остальных народов, людей, находящихся в абсолютном духовном вознесении. “Кто взойдет?” Здесь ответом является мысль и замысел Бога. Определенно, что этот замысел должен осуществиться, но вначале он должен осуществиться в группе представителей, которая выражена ста сорока четырьмя тысячами. О как раскрывается Слово как только вы получаете этот ключ, который вводит в историю Израиля. Она открывается с Иакова, человека, от которого произошли двенадцать колен. Вся история Израиля внедрена в духовный опыт этого человека. Что представляет собой Иаков вначале, до того, как он попал под дисциплинирующую руку Бога? Он просто был тем, кем был весь народ: жалкий, убогий, несчастный, презренный. “Не потому, что вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас” (Втор. 7:7); “Не потому, что вы были лучше других народов”. Нет, по всевластному выбору и это все, что можно сказать об Иакове. Если вы захотите этого человека за что-то похвалить, то напрасно будете стараться, вы найдете только обратное. Но этот червь Иаков попал под всевластную руку Бога, и Он сделал Иакова – вытеснителя, жалкого, презренного червя – князем. Он изменил его имя на Израиль, князь Божий и дал ему двенадцать сыновей. Чего только в них не было! Не вдаваясь в детали, скажем просто, что есть двенадцать сыновей, двенадцать колен.

Двенадцать колен Израиля — Правящий народ
Что означает число двенадцать? В Библии оно означает правление. Двенадцать камней, взятых из Иордана и двенадцать камней поставленных в Иордане говорят о вознесении над смертью, над ее подчинении силе воскресения. На Кармеле Илия построил жертвенник из двенадцати камней, представляющих двенадцать колен Израиля, и этот жертвенник - свидетельство абсолютного господства ( вознесения) Иеговы и Его народа.
Много разных событий произошло с двенадцатью коленами. Дан внес идолопоклонство и выбыл из истории. (см. Отк. 7), но другой занял его место и число двенадцать сохраняется до Откровения 21. “ Святой город…имеет двенадцать ворот и на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых...” Число сохраняется до самого конца. Подумайте сейчас не с исторической точки зрения, а с духовной. Двенадцать – правление на представительном уровне. Сто сорок четыре тысячи (двенадцать раз по двенадцать) на горе. Это говорит о завершенном, абсолютном, превознесенном, превосходящем правлении –высочайшую сферу, в которую входят через Агнца.
Собирая все воедино можно увидеть, как эта Божественная мысль влетена в саму ткань Писания. От начала до конца все сосредоточено на побуждающем вопросе “Кто взойдет...? Кто станет...?” Кто наконец получит управление Божьей Вселенной? Кто будет Его устроительным орудием и сосудом в правлении над вселенной? Кто? “Поставил его владыкою” (Пс. 8:7). “Но видим…Иисуса…увенчанного славой и честью…” Евр. 2:9) “Ты все подчинил под Его ноги” (Евр. 2:8). “Он все подчинил под Его ноги и дал Ему быть главой над всем для церкви, Которая есть Его Тело, полнота того, кто наполняет все во всем.” (Eф. 1:22 - 23). От главы через церковь передаётся правление над всем. Все соединяется в одно целое.

Израиль упустил Божье предназначение
Этим многое объясняется в духовном опыте. Прежде чем продолжать, мне бы хотелось ненадолго здесь остановиться. В этом - объяснение больших различий среди христиан, различий в представлениях о христианской жизни и цели. Израиль встречал множество искушений, препятствующих великому предназначению. В конечном итоге Израиль лишился своего предназначения и был рассеян среди всех народов. В этой диспенсации (устроении) он упустил Божье предназначение. И это не случайно. Для этого было много причин, и они точно те же самые, которые возникают у нас с вами и которых нам надо остерегаться в нашем призвании к великому предназначению. Хотя Бог достигнет своей цели в конце, она осуществиться в группе представителей, и не все христиане достигнут этого конца. Иначе для чего вся эта борьба, увещевания, просьбы,предостережения христианам в Божьем Слове? Почему нельзя придти к завершению автоматически ? Для чего все эти скорби, если в конце концов они ничего не значат поскольку мы все равно достигнем цели? Нелепо считать само собой разумеющимся, что если вы христиане, то обязательно достигнете Божьего полного замысла. Совсем нет! Несмотря на призвание Израиля, несмотря на то, что Бог был на их стороне, что все Божественные ресурсы были в их распоряжении для осуществления замысла, проблемы, с которыми они столкнулись , оказались для них непреодолимыми и привели к поражению в борьбе. Они снова служат предостережением для церкви. Мы должны полностью давать себе отчет о причинах, приведших к их падению. Говорить об этом необходимо со всей достоверностью, хоть это неприятно.

Глупость Израиля – держаться буквы и не быть открытым Духу
Они собрали всю Божью истину в одну четко определенную, компактную систему изречений и практик и заявили: “Это все и окончательно”. Эта система стала одним из главных врагов, препятствующих осуществлению великого Божьего замысла в жизни Израиля, и, фактически привела к его падению. Они ограничили Божественное откровение узкими рамками и сказали: “У нас все есть и дело только в соблюдении этих изречений и форм”. Они превратили Божье откровение в формальное учение и практику. Им не удалось увидеть, что сущностью всех Божественных вещей является Божественная жизнь, что есть огромная разница между буквой и духом; что можно иметь букву и форму, но оставаться мертвым, не иметь никакой пользы. Когда кто-то, не требуя свежего откровения с небес, заявлял что нужно видеть больше относительно Божьего замысла, которое уже дано в Слове и требовал продвижения, возможно, каких - то новшеств, то они относились к этому как к чему - то опасному и подозрительному. “Это чужеродное тому, за что Мы держимся , Мы научены и во что Мы верим. ” Они закрыли и преградили все пути к духовному прогрессу. Именно так поступил Израиль и именно с этим столкнулся Сын Божий. По отношению к Израилю, именно это свело к нулю саму цель Его пришествия.
Задумайтесь о том моменте, когда Господь стоял перед судом Пилата. На чьей стороне наше сочувствие и возмущение? Мы сочувствуем Пилату, когда, взяв воды и умыв руки, он сказал: “Невиновен я в крови Праведника Сего” (Mтф. 27:24). Он оказался в затруднительном положении. Можно презирать его за проявленную слабость, но наши симпатии скорее на стороне Пилата, а не с теми, кто сказал: “отпусти нам Варавву и пусть Иисус будет распят, кровь его на нас и на детях наших“. Мы больше сочувствуем миру, чем церкви. Это сказано слишком сильно, но смысл в том, что можно скорее сочувствовать миру, нежели тем, кто заявляет, что все знает, всем владеет и обладает Божественной истиной. Враждебность мира к Христу ничто в сравнении с мертвым, затвердевшим, систематизированным христианством. Иметь всю истину, все догматы и практики и потерять престол – вот где кроется главная опасность. Остерегайтесь, чтобы на этом пути “никто не восхитил венца твоего”. Это включает в себя многое. Мы должны вновь внимательно посмотреть на все, что привело Израиль к падению и лишило великого и славного завершения, предназначенного для них Богом. “Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли” (Втор.28:1). Сатана на это сказал :“ Я сделаю все, что в моих силах, чтобы это никогда не осуществилось!” И он прибегает ко всяким средствам и методам, чтобы никакое семя не выросло до конца в своем духовном развитии. Он делает все, чтобы предотвратить и воспрепятствовать церкви придти к завершающему господству.

Вознесение достигается через тяжелый опыт
Престол – вот что является центром вселенной. Именно этот славный престол на высоте господствует и правит. Он управляет опытом каждого верующего. То есть им определяются искушения и нападки, которым мы подвергаемся. Поскольку мы – члены Тела Христа, то наши испытания и страдания не происходят сами по себе. Они являются частью того урона, который нам нанес враг, притупив наши духовные способности и ослепив нас, чтобы мы воспринимали происходящее с нами только на личном уровне.
Воспринимать свои страдания только на личном уровне является очень разрушительным делом. Поступая так, мы упускаем их цель и смысл. Как только мы замыкаемся на себе и расцениваем свои страдания как направленные против нас непосредственно, превращая их в личную проблему, мы теряем путь к престолу. Человек, беспрестанно занятый своими неприятностями, замкнутый на собственных страданиях, сделавший вопрос исправления, обучения, и проверки веры всецело личным делом, - побежденный человек. Он отсечен от самой жизненно важной сути в божественном намерении относительно своих испытаний и страданий. Если только мы бы могли посмотреть на все встречающиеся испытания, страдания и неприятности в свете великого завершения, восприняв их как ступеньки лестницы, по которой мы поднимаемся к престолу! Это лестница страданий ведет нас к престолу. И Агнец, находящийся на престоле, и страдания и жертвы направляют нас к горе Сион. Однако мы все время превращаем такие испытания в личный вопрос и этим вредим конечному результату. Не будьте поглощены жалостью к себе. Уразумейте, что она производит. Она дает врагу желаемое основание, чтобы удерживать Вас в поражении. Вы ни на что больше не годитесь, все ваши разглагольствования о победе ничего не стоят. В скорбях и страданиях мы не одержим верх, пока не скажем: „они для того, чтобы поднять меня выше, чтобы быть под моими ногами, они – данная мне Богом замечательная возможность познать вознесение“; пока мы не выработаем к ним такого отношения, эти скорби и страдания будут работать в направлении, противоположном замыслу Бога.
„Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца“ (Отк. 7:14). Это сказано относительно другой группы в этой книге, и хотя группа другая, принцип тот же. Когда группа представителей достигнет престола, то она окажется там не потому, что по всевластному действию была собрана и помещена туда, а благодаря чрезвычайности мук (родовых), но не тех, при которых корчатся от жалости к себе, а при которых поднимаются благодаря Божьей благодати, и обретают владычество. Не занимайтесь буквализмом, который все искажает. Избавьтесь от буквального представления о горе, престоле, ста сорока четырех тысячах, венцах, старейшинах и т.д. Поймите, что это символический язык, в который облекаются духовные принципы. По своей природе и сущности все это является духовным. Духовное господство, или восхождение к престолу это нечто такое, что должно производиться в нас не в отдаленном будущем, но сейчас. В каждом дне жизни дитя Божье получает множество возможностей определить, идет он или она к престолу или нет. Не ждите того великого дня, когда сатана будет сброшен с небес и для него там больше не будет места. Давайте попросим, чтобы Господь дал нам увидеть, в какой мере это исполнено сегодня. Небеса могут быть понятием географическим, но также и духовным. Именно туда лежит наш путь. Бог желает не просто обрести много христиан и хороших христиан, но обрести людей, которые придут туда, где будет дан полный и окончательный ответ и на вопрос и на вызов: “Кто взойдет?“

Потребность и вызов удовлетворяются через дисциплинированных людей
Мы уже обращались к Иову и в заключении снова обратимся к нему. Иов совершил огромный подъем из болотной топи в место оправдания, где Бог мог указать ему новый путь и сказать другим: „Этот человек- ключ к ответу на ваши молитвы, и пока он не встанет в проломе, на ваши молитвы не будет ответа: ваши духовные интересы и судьба зависят от него“. Важно, что человек должен был достигнуть определенного уровня, где от него зависит судьба других. Так решил Бог неоднократно говоря, - „Вашe духовное благо связано с этим человеком; Я должен был привести его к этому положению ради Вас.“ Это- восхождение. Как же оно ему досталось!
Каково во всем этом было действие Бога? Он отвечал на вызов ада. В действии, а не на словах, Сатана бросал вызов: ,Кто взойдет? Кто встанет? „ Дай мне только коснуться Иова и увидишь, встанет он или нет, взойдет он или нет“. И Бог сказал: „Я отвечу на этот вызов через этого человека“. На вызов был получен ответ. Разве не то же самое Господь совершает посредством церкви? Почему Сатане было позволено продолжать действовать в течение всех этих столетий? Почему его существование не было уничтожено, когда Христос на Голгофе разрушил его власть? Почему церковь через все века проходит через такие страдания? Почему сегодня Божий народ так угнетен и подавлен? Бог отвечает врагу, и исчерпывающий ответ заключен в той группе, которая стоит с Агнцем на горе Сион. Эти люди взошли, и они встанут. Остается еще увидеть, на чем основывается это положение и вознесение. Это - духовная история, но мы знаем действительное желание Бога, то единственное, что от начала удовлетворит Его намерение. „Кто взойдет? Кто встанет?“ Ответом будет гора Сион и все, что она означает духовно. И Апостол говорит: “ Вы приступили к горе Сион и ко граду Бога живого “... к Церкви первенцев” (Евр. 12:22,23). А это одно и тоже.